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印度种姓是在3000多年的吠陀时代形成的，印度种姓制度把人分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
1、婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。?
2、刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。?
婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。
3、吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。?
4、首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
在印度种姓制度概念中，白人的皮肤很白，是刹帝利，而对于黑人，在印度则是被看为低贱的达利特。中国人的皮肤不白不黑，被认为是刹帝利或者吠舍。
区分印度种姓一般是通过印度人的饮食或者服饰来区别，一般饮食清淡，穿着很高贵的都是婆罗门、刹帝利，而饮食肉食，穿着很朴素的都是吠舍和首陀罗，姓氏方面是很难区别印度种姓的。
：产生的原因：
印度-雅利安人（以下简称雅利安人）侵入印度的七河流域后，为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，开始使用瓦尔纳一词。在雅利安人占领的地区便出现了雅利安瓦尔纳与达萨瓦尔纳。
随着雅利安人的社会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团逐渐同雅利安一般人民大众脱离开来，而成为两个特权等级。一般人民大众则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样，再加上被征服的土著居民，在社会上便自然地形成4个地位不同的社会等级。
关于这4个等级产生的最早记录，见于《犁俱吠陀》最后一篇的普鲁沙赞歌。其中依次提到婆罗门、罗惹尼亚（即刹帝利）、吠舍和首陀罗。四种姓的产生当属后期吠陀时代。
印度的姓氏有哪些?
印度没有姓氏排名，只有社会种姓分类，也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类：
一、婆罗门
婆罗门是指印度宗教阶层。当然，并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的，这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家，在印度犯了王法或许还有地方可以逃，像梁山一群人犯了法，就揭竿而起。可是在印度，如果触犯了宗教的律令，那么基本上就与地球告别了。
因为印度宗教信仰高于皇权的原因，所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源，其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室，对于整个社会而言，都有着绝对的优势。
二、刹帝利
刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层，也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润，可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了，因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在，可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。
三、吠舍
吠舍是百姓阶级，和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权，可是也只具备基本的人权，不具备太多的特殊权利，生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。
四、首陀罗
首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度，可是在百姓下面也仍然有着一个阶层，那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。
综合而言，现代的印度整体上的社会制度仍然是十分落后的，也怪不得他们国家如此落后了。
印度的姓氏也分着级别，他们的姓氏中哪一个身份地位最高呢？
印度的姓氏有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗。吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易。
印度前三大种姓都是雅利安人，雅利安人是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人属于高加索人种，也就是白种人。在世界四大文明古国中，除了我国以外，都是雅利安人所创造，分别是古巴比伦、古印度与古埃及。
印度的文化
服饰，男性包头巾印度有些地区和信仰的男性是有包头巾的习俗的，这种头巾称为Turban。头巾有各式各样的包裹方法，其中锡克教男性头巾，具有特定样式。根据传统，锡克人从小到大都必须蓄头发、留胡须，并且包着头巾。
小孩头巾样式比较简单，只用黑布绑成发髻的形状。成年人的头巾样式比较复杂，首先必须用黑色松紧带将长发束成发髻，然后再以一条长约3公尺的布，裹成头巾，样式为两边对衬成规则状。锡克人头巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服颜色。
常见的印度姓氏有哪些？
身份地位最高的当属婆罗门。这个制度叫做种姓制，就是那个被大家深恶痛绝、批判的，但是印度到现在还在沿用的种姓制度。一般来说，种姓制度分为四个，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，但是，其实还存在着第五种种姓?达利特。其中，身份地位最高的是婆罗门，其次是刹帝利，吠舍、首陀罗，第五个种姓则被称为?贱民?，可想而知，这个第五个种姓是多么没有地位，下面我们分别来谈谈这五个种姓。
一、婆罗门
婆罗门是种姓制度最高种姓，这个种姓是僧侣姓氏，它掌管着文化、祭祀等一系列教化的权力。婆罗门的权力是无上的，到了现代，更是掌管了最重要的政治权利。这个种姓，它享受着整个国家的侍奉，也就是说，它不仅仅垄断了教育、文化，还无需劳动就能得到回报。在印度人心里，婆罗门是神圣无法侵犯的。
二、刹帝利
这个种姓在种姓制度中排名第二，说是掌管着国家的政治和军事的权力，但是其实他们是专门侍奉婆罗门的。刹帝利作为第二种姓，他们掌管着除了神权之外的所有的权力，所以刹帝利的权力其实是很大的，是世俗的统治者。所以说，他们征收赋税，再用这些税收去供养婆罗门，以求来世的福报。
三、吠舍
这个种姓处于种姓制度的中间部位，就是普通人了。他们往往从事农业、商业、手工业等一些虽然出力，但是还是有一定社会地位的行业。他们负责向刹帝利纳税，用自己的钱去侍奉第一种姓和第二种姓，但是呢，他们往往拥有巨额的财富。
四、首陀罗
这一种姓是由被征服的当地土著组成，他们被视为低贱的、是被人歧视的，往往从事的都是些佣人的工作，但是他们还是有一点点社会地位的，起码排在种姓之内，最后一种才最为可怜。
五、达利特
这个种姓甚至被排除在种姓制度外，他们被视为?不可接触者?，在印度，他们甚至都算不上是个人。
种姓制度，是所有制度当中最为严苛，最为恶心的一种制度。
1、印度北方：(德里地区,?旁遮普地区,等)?
Sharma?
Verma?
Gupta?
Malhotra?
2、印度东部地区：(西孟加拉,?奥利萨等地区)?
Chatterjee?
Sen?
Bose?
Sengupta?
Dasgupta?
Banerjee?
3、印度南部地区：(卡纳塔卡,?泰米尔,?喀拉拉邦等)?
Balasubramanium?
D'Souza,?D'Mello
Fernandes
Jayaraman?
Nair?(or?Nayar)?
扩展资料
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
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