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懿本义为美好，又引申为深貌、大貌，又用为动词，指赞美、称颂。
懿，汉语二级字，形声字，最早见于西周金文，以上义均读作yì。“懿”又用为叹词，同“噫”，此义读作yī。懿，形声字，从壹，恣声。金文从“壶”、从“欠”，从人张口就饮于壶边会意，与“饮”音、义近通，或又添加心旁于下，应属形声字。
金文文例中多以“懿德”连文，小篆从金文发展而成从“壹”、“恣”声的形声字，至于是否有“壹”声可能性，及“恣”符是否属于后世讹舛使然，待考，隶楷文字由小篆演变而来，写作“懿”。
懿的本义为美好，读作yì，《说文》：“懿，专久而美也”。《易·小畜》：“君子以懿文德”，孔颖达疏：“懿，美也”，《诗·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。毛传：“懿，美也”。又用为动词，指赞美、称颂，又引申为深貌、大貌。“懿”又用为叹词，读作yī，同“噫”。
懿造句
1、君子以懿文德。
2、王思懿：古今结合美娇娘，王思懿。
3、芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。
4、又与如懿家族有世仇，如懿危机四伏。
5、吴懿等拒备，皆败，退保绵竹，懿诣降。
6、在曹操当上宰相的时候，依然忘不了司马懿，想要司马懿为自己所用。
7、咸通唐懿宗年号，860—874。
8、懿行美德远胜貌美。
9、司马懿假装断腿，因为司马懿不肯为曹操所用。
10、兄弟虽有小忿，不废懿亲。
11、代表作品：《贞懿皇后挽歌》。
12、历史上司马懿一共有几个老婆，司马懿在事情上。
13、司马懿可谓是一代英才，那么司马懿究竟是怎么死的呢，司马懿的死因是什么呢，后世对于司马懿的死说法不很多人对于司马懿的评价也都是很负面的。
14、张春华一生为司马懿育幼三子和一女，一生完全是围绕着司马懿而活，为司马懿付出了太多太多。
15、之后司马懿谋士于曹丕，曹丕非常欣赏司马懿，曹丕认为司马懿是个智勇双全的得力助手。
以上内容参考：百度百科—懿
纯懿的成语 纯懿的成语是什么
跨文化交际与文化自信有着密切的联系，它既是现实需要和重要途径，也是不断推动文化自身发展的必然要求。我们要坚持内外“双修”，以扎实的外语功底和深厚的文化素养筑牢文化沟通的语言基础，以跨文化交际学习借鉴不同文化的有益元素，促进文化自信的不断提升。
21世纪是文化的世纪，作为国家和民族强起来的灵魂，文化的繁荣和发展关乎中国梦能否实现。文化自信作为更基础、更广泛、更深厚的自信，要求我们对文化自信的科学内涵有着更加深刻的认识，充分把握跨文化交际与文化自信共融共生的内在规律。
跨文化交际是文化自信生成的现实需要
文化自信的提出语境有着新的世情、国情、党情背景，跨文化交际水平的高低是衡量新时代文化自信的重要指标。首先，文化自信是一个民族对自身文化的充分肯定，在全球化的背景下积极发扬中华优秀传统文化，要实现以凸显中国价值为目标的跨文化交流与合作；其次，文化自信是一个国家对自身文化的充分肯定，在新的时代背景下不断发展社会主义先进文化，要实现以凸显中国精神为核心的跨文化交流与学习；最后，文化自信是一个政党对自身文化的充分肯定，通过积极践行红色文化引领人民实现伟大复兴梦想，不断彰显中国精神、中国价值、中国力量。
文化自信的形成在于沟通与交流，跨文化交际是生成文化自信的重要途径。文化自信的前提是“文化自觉”，这一前提反映的是人们对一个民族文化的自我认识，它随着文化自身的发展而发展，在与不同文化的交流、碰撞、融合中不断完善。跨文化交际的持续深入开展，不仅能够保持本民族文化在世界多元文化中的独特性，也有助于在多元文化的环境中加深对本民族文化的理解，进一步凝聚共识。
文化自信首先是要弘扬民族文化，跨文化交际是推动其不断发展的必然要求。文化作为一种深沉的、基本的、持久的力量，文化自信天然地继承了中华优秀传统文化的历史性，发展了马克思主义中国化的真理性，汇集了中国特色社会主义道路、理论和制度的实践性。三者的交汇点在于筑牢民族文化这一根基。对内，跨文化交际的侧重点在于树立开放包容的心态，积极吸收不同文化中有助于本民族文化发展的积极因素，谋求自身文化的不断发展；对外，则要致力于建立具备民族特色的话语体系，推动民族文化传播的内容创新、形式创新。
跨文化交际生成文化自信的内外维度
跨文化交际之于文化自信生成既是现实需要和重要途径，也是推动自身文化不断发展的必然要求。但是，跨文化交际并不总具备正向功能，如果对其认识不清，忽视它与文化自信生成的内在联系，就会产生根基不牢、动力不足、定力不够的风险。所以，要深刻把握跨文化交际的表里层面，以文化自信为核心揭示出其发展规律。
从外层来看，跨文化交际生成文化自信，基础部分是对语言工具的熟练掌握。跨文化交际指的是拥有不同文化背景人群之间的交际，它表现为不同主体之间的文化观点和对文化情境的不同理解，但处于最表层的是沟通者在进行交流时的语言壁垒。打破这种壁垒，一方面要有扎实的外语功底，能够与来自不同文化背景的人进行沟通与对话，理解其意指并尊重双方的文化立场；另一方面要有深厚的民族文化素养，在跨文化交际中展现出中国精神。如连续八年担任全国两会翻译官的张璐，将“兄弟虽有小忿，不废懿亲”（《左传·僖公二十四年》）翻译为“Differences between brothers can not sever their bloodties”，将兄弟之间的“忿”译作“Differences”，准确表达出两岸之间的血脉联系是永恒的、分歧是暂时的这一深刻内涵，获得了中外媒体的一致赞誉。
从内层来看，跨文化交际的官方层面是具有统摄性的，能够代表国与国文化交流的质；而它的量却取决于民间层面，频繁地发生在百姓的日常生活中。在中国有西餐馆，在西方有中餐馆；而全世界的人都已经习惯于借助互联网进行通讯。一方面，日常生活世界作为跨文化交际的实际发生场域，正在不断地制造着表象类似的文化情境，推动多元文化进行交流、形成共识；另一方面，跨文化交际在这一过程中发生冲突与融合都是可能的，关键的因素则在于双方所持的不同观念，即价值观。归根结底，跨文化交际的目的，正在于能够让持不同价值观念的主体能够顺利对话、取长补短，为民族文化和世界文化的繁荣发展提供不竭动力。所以，以文化自信为核心要旨的跨文化交际，价值观的自信是逻辑起点。要自觉践行社会主义核心价值观，以价值观自信进行对外交往，从而达到孔子所说的“和而不同”的文化交流境界。
跨文化交际的“自信”特质
首先，跨文化交际应具备主动性特点。有一种观点认为，中国之“中”，并不单是古人“天朝上国”的盲目自大，而是文化旨趣上的“中和”之国。在全球化时代，跨文化交际必将不断增多、不断深化，构建深厚的文化自信，要主动开展各种跨文化交流活动，兼收并蓄各种优秀文化；坚持各种跨文化学习行为，鼓励民族文化走出去，在交流交融中实现自身文化的不断发展。
其次，跨文化交际应具备理性特点。20世纪八十年代，我国的跨文化交际行为表现为出国学习、工作与生活。随着改革开放的不断深入，我国的经济发展水平大幅度提升、对外文化交流日渐频繁，出国的不仅有留学生，还有去体验他国文化风情的游客。这就使跨文化交际逐渐回归到理性的文化交流与交往层面。近年来，“出国热”逐渐转为“归国潮”，随着越来越多的外国人礼赞中国并定居于此，另一种跨文化风险正在悄然抬头，即文化自信外衣下的文化自傲。真正的文化自信，要在跨文化交际中坚持理性态度，认识到优秀文化是从能否促进国家发展的判断中得出的，而不是在与不同文化的比较中得出的。
最后，跨文化交际应具备整合性特点。在现阶段，基于当代人类社会发展的新特征，跨文化交际中的一些新要素也相应得到了凸显：一是交际主体要素，除了传统的国家、企业、学校、个人等主体外，以经济利益为纽带的跨国公司和关切“全球利益”的非政府组织日益成为跨文化交际中的重要角色，它们在对话中并不总以传统的民族国家观念为核心，而是有着实际诉求；二是交际客体要素，数字信息打破了人类文明器物层面的限制，使得跨文化交际可以突破时空限制，使对话主体接近理论上的无限自由；三是交际手段要素，新媒体时代传播形式和手段更为丰富，各交际主体和客体越来越频繁地借助网络和智能工具进行互动，使得跨文化交际的粘性变大，效率性、即时性提高。筑牢文化自信的实践基础，要紧跟跨文化交际的新要素、新特点，遵循其中蕴含的发生规律，使跨文化交际与文化自信在发展中共融共生。
《左传》中有这样一句话：“兄弟虽有小忿，不废懿亲。”它启示我们处理民族关系时要（ ） A．坚持
纯懿的成语有：纯一不杂，炉火纯青，纯属骗局。
纯懿的成语有：虽有小忿不废懿亲，纯正无邪，不名一钱。2：注音是、ㄔㄨㄣ_一_。3：结构是、纯(左右结构)懿(左右结构)。4：拼音是、chún yì。
纯懿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
高尚完美。
二、引证解释
⒈高尚完美。引《文选·张衡＜东京赋＞》：“今_纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈。”李善注：“纯，大；懿，美也。”《周书·武帝纪上》：“民生而静，纯懿之性本均。”隋王通《中说·问易》：“政则苟简，岂若唐虞三代之纯懿乎！”明归有光《归氏二孝子传》：“生平不识诗书，而能以纯懿之行，自_於无人之地。”清陆以_《冷庐杂识·李忠定公》：“查_代从祀诸儒，皆以德行纯懿，有功经学者为要。”
三、网络解释
纯懿纯懿，新疆知名女作家、诗人。
关于纯懿的诗句
纯白纯懿纯懿天所福孰非纯懿
关于纯懿的词语
铄懿渊积纯正无邪纯属骗局懿言嘉行不名一钱炉火纯青纯一不杂不齿于人伯道无儿丰功懿德
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