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关于紫到底是不是光源氏的正妻，一直是一个有争议的问题。葵是光源氏的正式结婚第一个妻子，毫无疑问的是正妻。三宫是正式结婚的，也毫无疑问是正妻。但是紫本来就是光源氏养大的，她不能想别人那样，有父亲招赘女婿，她缺少一个正式的婚礼。在她十四岁和光源氏结婚的时候，光源氏命令唯光在三日后按当时风俗供饼。表示他和紫已经结为夫妻了，紫的乳母知道后恍然大悟，非常感激光源氏的用心。因为这种待遇已经超过了她的预期。按照紫的情形，或者光源氏就是当她是一个被供养的情人对待，也是完全可能的。我认为紫的地位，取决于光源氏怎么对待她，她的这个地位，并不牢固，就是她结婚以后，槿姬和胧月夜，都被认为有取代死去的葵姬的正妻地位的可能，可见世人对于紫姬的地位是不完全认同的。
也许是作者故意这样写吧。在光源氏的人生中，没有谁比紫姬更算是他的妻子。紫一直担任着光源氏家的主妇之责，在他被流放的时候守住家业等他回来，为他养育女儿。比起从来没有踏入源氏的家门的葵姬，或者只是顶着一个正夫人的名分，没有实际地位的三宫。紫才是为了源氏而存在的人。
紫有的地方和源氏本人也很象，都是最受父亲宠爱的（桐壶宠源氏，曾经的义父源氏宠爱若紫），都是很完美的（这里不涉及光源氏的人品），都是生来就带着某种哀伤的小孩（幼年失母，无后援）。准太上皇也好，六条院的准正妻也好-------光源氏本来也该是最能够理解紫姬的人，但是他毕竟还是辜负了她
而三宫的这个正妻，说来也很可怜的。三宫无论是在丈夫的宠爱，还是家庭中的权势，都处于一个不尴不尬的地位。六条院的夫人们，哪一个是省油的灯？三宫除了地位以外，在容貌，才艺，魅力方面都不出众。她在六条院，当个菩萨似的供在正室的房间里，其实是被架空了的。大家还记得三宫是怎么被柏木闯进房间的吧？贺茂斋祭前，三宫派了十个侍女去帮忙，然后小侍从就带着柏木进来了。读者觉得三宫和柏木的这段孽缘还有可同情的地方，是因为柏木为她而死，还有就是光源氏对于三宫的冷酷。
发生这样的事情能怪谁呢？三宫作为六条院的正夫人，本来是该被保护得最好的女人。但是小侍从把柏木带进来的时候，那些本来不该离身的保姆之类的人在哪里？由此可见这位身份高贵的公主在六条院是被怎样表面上尊荣无比，实际上马马虎虎的被对待着
源氏在三宫身上，恐怕连当初养育紫姬的心思工夫的十分之一都没有吧？难怪朱雀院最后恨自己所托非人，但是这怨恨说都说不来，只能自己埋怨自己瞎眼了
《源氏物语》
《源氏物语》可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷肖源氏生母。不久，两人发生**关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他劫持一位不明身分的弱女子夕颜去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶的女孩，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬因六条妃子生魂附体过世后，紫姬被扶为正夫人。桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏自觉噩运临头，便远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。为排遣寂寞，与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女，被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻，紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已凯觎三公主美貌的头中将之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶**之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是有人深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。
阿西达卡的内容梗概
《源氏物语》（紫式部）整个就是大型封建时代女子受难记，整本书基本上没有正面提到日本当时地政治斗争。大部分内容就是讲光源君如何泡妹子、如何协调各个妹子之间的关系还有其后代薰君和匂亲王的同类事，还有就是举行各种玩乐的大会。
（光源君本姓源氏，是一位皇子，但并非是地位高贵的妃子所生所以降为臣籍、赐姓源氏。由于其父对他母亲特别喜欢所以对他也特别照顾。源氏从出生便“荣华如玉、盖世无双”，光芒万丈因此被称为光源君）
下面让我来历数光源君的几件比较震撼人心的“事迹”：
①光源君的母亲在他小时候就死去了，其父（当时的皇上）后来娶了一位肖似光源君母亲的妃子（藤壶皇后），光源君十几岁就和他这位后母搞在一起（两者相差在七岁左右）。他这位后母后来还为他生了个儿子，后来当了皇帝（冷泉帝），他父亲至死也不知道。
②光源君有一年（当时是18岁左右）生病去山上庙里祈祷求佛，在里面看到了一位10岁左右的小女孩，该女孩由于母亲去世和当尼姑的祖母住在一起。光源君就硬要帮忙抚养，后来在祖母去世后直接抱到自己家里去了，也不和其父说（当时已经知道女孩的父亲是谁）。光源君的目的是想按照自己的想法将其培养成一位理想的妻子，后世称为“光源君计划”。这位女孩就是后来光源君最喜爱的一位夫人——紫姬。
③在光源君40几岁的时候，当时其权势浩大。已经退位的朱雀院（是光源君的哥哥）害怕死后自己疼爱的三公主无人照拂就想光源君娶这位三公主（按辈分说是光源君的侄女，时年只有14岁），光源君起先推脱、后来还是迎娶了这位侄女。
上面所说的这位三公主后来又为光源君生了个儿子，就是最后十回的主人公——薰君。这个薰君其实并不是光源君的亲生儿子，而是他的正夫人葵姬的哥哥头中将的儿子柏木的儿子。还有更乱的，柏木因为和三公主做了这种事心情郁结死掉了。死掉之后，光源君正妻葵姬所生的儿子夕雾大将又把柏木的原配夫人落叶公主抢过来做了妻子。
所以说当时的女性，无论是贵族还是平民都是受男性欺辱的对象。整个社会也都是以自己的女儿嫁入贵族或者入贵族人家当差为幸事。就说当时居住在明石浦的明石道人，都已经出家了，因为自己的一个梦而硬要自己的女儿嫁给光源君，才得以安心修佛。而当时女子受了浪荡男子的骚扰，解决办法就只有三种，要么忍着、要么出家、要么寻死。当时和源氏有关系的女子出家的就有藤壶皇后（因为自己生的儿子和光源君太像而害怕被丈夫知道）、三公主（和柏木的事情）、六条妃子（按辈分是光源君的婶婶）、空蝉，紫姬在生前也是一直求光源君让她出家（其实是因为光源君太过色情、浪荡，但紫姬比较善于隐忍，这其实就是光源君所说的理想妻子的性格之一——不因为丈夫在外面拈花惹草而大吵大闹）。在整个故事里，女性似乎都是一个被动地对象。
作品最后鹿神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿席达卡对桑说：“我们一齐活下去吧……”再次重申了全剧的主题。
原文“幽灵公主”，直译过来应该是叫作“物之怪姬”。 本片本想取名为《阿西达卡外传》。
“物の化”，即生灵。日本是一个敬畏自然灵的国家，他们认为凡是自然界的东西里面都有生灵在护佑着，花草树木、河流山川甚至石头都有灵性，其中有我们所熟悉的河童、狐仙等等。《源氏物语》里有六条夫人“生灵作祟”的一场，日本人认为即使是活着的人，由于其欲念或是生病，他（她）的生灵也会飘离本体，附在别的人身上作祟，被附的人连声音姿态都会变得和生灵的本体一模一样，很厉害吧？
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