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1. 推广普通话的手抄报

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倡议书：普通话是我们祖国的通用语言，如果不会讲标准的普通话，就会闹出许多笑话.我听过这样一个笑话.有一天，一位中文水平很高的外国朋友到一家中国饭店吃饭，这家饭店老板是广东人，普通话不标准.外国朋友点完菜，老板大声告诉后面的厨师：“两份牛扒，两碟青菜，青菜一定要‘死’（洗）干净.”外国朋友听了，表情怪怪的，他一定在想：青菜怎样才算死干净呢？不要吃出毛病来.结果他饭也没吃，转身就走了.通过这个例子可以看出，普通话有多么重要，所以同学们应该积极开展“推广普通话，写好规范字”活动.首先在家庭中开展“推广普通话”活动，每个同学都建议自己的家长坚持讲普通话；在参加各项活动中，同学们不仅做到自己讲普通话，还劝说别人讲普通话；作业写规范字，同学之间互相督促，共同进步.同学们还应该开展“捉拿”错别字活动搜索店牌和店面广告牌，发现错别字立刻“捉拿”，并向店主提出了“写好规范字”的建议.搞这样的活动活动不仅提高了同学们讲好普通话的意识，同时还起到了推广普通话，写好规范字的作用.身为一个新世纪的小学生，我们是祖国的未来是祖国的希望我们代表的不仅仅是我们自己更加是我们的祖国 所以我们更应该好好学习普通话写好规范字 做好国家的小主人.小知识： 推广普通话宣传周：自1998年开始，每年9月份的第三周.2007年为第十届. 普通话的定义：普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的.讲普通话、写规范字的重要性：普通话，之所以这么称它，因为它是大众语言，它能使中华五十六个民族的儿女融洽地交流.如果没有它，后果不堪设想.一个南方妇女到北方旅游，由于不小心，她的鞋子掉到了河里，而她又不习水性，她大叫，“我的孩（鞋）子掉进河里了！”立即有许多善游的北方人为此跳入河中，因为南方方言中的“鞋子”在北方人听来就是“孩子”.再如，一个南方人和一个北方人在一起喝酒，北方人豪爽的一句“这个酒贼烈”，南方人当场愣住，因为北方人口中的“贼”就是“很，非常”的意思.诸如此类令人啼笑皆非的例子不胜枚举，这些足以说明普通话对人与人交流的重要性，何况中国五十六个民族有五十六种语言.如果人与人的交流出现隔膜，社会怎能发展？讲普通话如此重要，写规范字不也一样吗？常言道：“字如其人.”一个人的品行会通过字表现得淋漓尽致.伟大的文学家有几个不能写一手好字？如果我们字写的龙飞凤舞，了草得连自己都不认识，又怎能让老师批改，又怎能与他人作书面交流呢？所以，讲普通话、写规范字对我们尤为重要.出错频率最高的字，括号里的是正字按 （安）装 气概 （慨 ） 甘败 （拜）下风 一股 （鼓）作气 死皮 癞（赖）脸 兰 （蓝）天白云 再接再励（厉） 侯 （候）车室穿 （川）流不息 迫不 急（及）待 既 （即）使 水笼 （龙）头 防 （妨）碍 一幅 （副）对联 一诺 千斤（金） 天翻 地复（覆） 名 （明）信片 入场 卷（券） 大姆 （拇）指 走头 （投）无路 出奇 （其）不意 不能 自己（已） 谈笑 风声（生） 错别字闹笑话：有个人的官是花钱买来的，此人不大识字.一天，他坐堂问案，书吏呈上名单，上面开列原告、被告、证人三人，原告叫郁工来，被告叫齐卞丢，证人叫新釜.官拿笔点原告郁工来，误唤道：“都上来！”三个人就一齐上了堂.官怒，说：“本县叫原告一人，你们为什么全上来？”书吏在旁不好直说他念错了，就禀告说：“原告名字，另有念法，叫郁工来，不叫‘都上来’.”官又点被告齐卞丢，误叫：“齐下去！”三个人又一齐退下去.官又怒，说：“本县叫被告一人，为什么又全下去？”书吏又禀道：“被告名字，也另有念法，叫齐卞丢，不叫‘齐下去’.”官说：“既然如此，证人的名字，你说该念什么？”书吏说：“叫新釜.”官转怒而喜道：“我就估量他必定另有念法，不然我要叫他作‘亲爹’了.”。

推广普通话的黑板报资料

请说普通话 请用规范字说好普通话、用好规范字是社会发展的要求。

信息化时代的到来，必须大力加强信息技术教育。中文信息处理是我国信息技术发展的重点，语言文字规范化、标准化是中文信息处理的先决条件，普及普通话和用字规范化有利于提高语言文字信息处理和交换的效益和水平。

师生员工只有说好普通话，用好规范字，才能适应信息技术教育的需要。说好普通话，用好规范字是校园精神文明建设的要求。

普及普通话和用字规范化是国家一项重要的语言政策，是建设社会主义精神文明的一个重要内容。学校是精神文明的前沿阵地，肩负着建设社会主义精神文明标兵的任务。

因此，学校普及普通话和用字规范化，加强校园精神文明建设，提升师生的语言素质和综合人文素质刻不容缓！为了响应国家说好普通话用好规范字的号召，营造一个活泼文明的校园气氛，实施素质教育工程，学校向全校师生员工发出倡议 ：一、说好普通话、用好规范字是合格教师的必备条件之一。教师的语言面貌、语言文字素质直接关系到教师的教学效果。

教师要适应时代发展的要求，努力提高综合素质，不断提高教育教学质量，更好地履行教师的神圣职责，教师首先要说好普通话、用好规范字。二、大学生应成为说好普通话、用好规范字的典范。

说好普通话，用好规范字，提高本民族语言应用能力，是素质教育的一项重要内容。提升语言素质和综合人文素质，掌握科学文化知识，培养创新精神和实践能力，继承和弘扬中华民族优秀的传统文化，培养爱国主义情操，增强民族凝聚力，大学生也要说好普通话，用好规范字。

亲爱的老师们、同学们，让我们从现在做起，从自己做起，说好普通话，用好规范字，树立 “ 说普通话，用规范字，做文明人 ” 的形象，形成说普通话和用规范字的良好风气，使普通话和规范字成为校园语言，共同为创建特色鲜明的研究型大学而努力奋斗 。

参考资料：

推广普通话手抄报内容 （简短的）

倡议书：普通话是我们祖国的通用语言，如果不会讲标准的普通话，就会闹出许多笑话。

我听过这样一个笑话。有一天，一位中文水平很高的外国朋友到一家中国饭店吃饭，这家饭店老板是广东人，普通话不标准。

外国朋友点完菜，老板大声告诉后面的厨师：“两份牛扒，两碟青菜，青菜一定要‘死’（洗）干净。”外国朋友听了，表情怪怪的，他一定在想：青菜怎样才算死干净呢？不要吃出毛病来。

结果他饭也没吃，转身就走了。通过这个例子可以看出，普通话有多么重要，所以同学们应该积极开展“推广普通话，写好规范字”活动。

首先在家庭中开展“推广普通话”活动，每个同学都建议自己的家长坚持讲普通话；在参加各项活动中，同学们不仅做到自己讲普通话，还劝说别人讲普通话；作业写规范字，同学之间互相督促，共同进步。同学们还应该开展“捉拿”错别字活动搜索店牌和店面广告牌，发现错别字立刻“捉拿”，并向店主提出了“写好规范字”的建议。

搞这样的活动活动不仅提高了同学们讲好普通话的意识，同时还起到了推广普通话，写好规范字的作用。身为一个新世纪的小学生，我们是祖国的未来是祖国的希望我们代表的不仅仅是我们自己更加是我们的祖国 所以我们更应该好好学习普通话写好规范字 做好国家的小主人。

小知识： 推广普通话宣传周：自1998年开始，每年9月份的第三周。2007年为第十届。

普通话的定义：普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。讲普通话、写规范字的重要性： 普通话，之所以这么称它，因为它是大众语言，它能使中华五十六个民族的儿女融洽地交流。

如果没有它，后果不堪设想。一个南方妇女到北方旅游，由于不小心，她的鞋子掉到了河里，而她又不习水性，她大叫，“我的孩（鞋）子掉进河里了！”立即有许多善游的北方人为此跳入河中，因为南方方言中的“鞋子”在北方人听来就是“孩子”。

再如，一个南方人和一个北方人在一起喝酒，北方人豪爽的一句“这个酒贼烈”，南方人当场愣住，因为北方人口中的“贼”就是“很，非常”的意思。诸如此类令人啼笑皆非的例子不胜枚举，这些足以说明普通话对人与人交流的重要性，何况中国五十六个民族有五十六种语言。

如果人与人的交流出现隔膜，社会怎能发展？讲普通话如此重要，写规范字不也一样吗？常言道：“字如其人。”一个人的品行会通过字表现得淋漓尽致。

伟大的文学家有几个不能写一手好字？如果我们字写的龙飞凤舞，了草得连自己都不认识，又怎能让老师批改，又怎能与他人作书面交流呢？所以，讲普通话、写规范字对我们尤为重要。

推广普通话的手抄报

推普 [编辑本段]推普 推普，是推广普通话的简称。

推广普通话宣传提纲和宣传口号 ——全国推普周领导小组办公室2005年修订 1. 推广普通话的意义 《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

语言是最重要的交际工具和信息载体。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。

随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。

我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。 语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。

推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。 信息技术水平是衡量国家科技水平的标志之一。

语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水平的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。

总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“ *** ”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。 2. 推广普通话的法律依据 《中华人民共和国宪法》第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话。”

《中华人民共和国国家通用语言文字法》第二条规定：“国家通用语言文字是普通话和规范汉字。” 第三条规定：“国家推广普通话，推行规范汉字。”

第四条规定：“公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。

地方各级人民 *** 及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。”第五条规定：“国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家 *** 和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。”

第十条规定：“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。” 第十一条规定：“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。”

第十二条规定：“广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语。”第十三条规定：“提倡公共服务行业以普通话为服务用语。”

第十四条规定：“广播、**、电视以国家通用语言文字为基本的用语用字”。第十八条规定：“国家通用语言文字以 《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具。

初等教育应当进行汉语拼音教学。”第十九条规定：“凡以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的能力。

以普通话作为工作语言的播音员、节目主持人和影视话剧演员、教师、国家机关工作人员的普通话水平，应当分别达到国家规定的等级标准；对尚未达到国家规定的普通话等级标准的，分别情况进行培训。”第二十条规定：“对外汉语教学应当教授普通话和规范汉字。”

《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条规定：“招收少数民族学生为主的学校 （ 班级 ） 和其他教育机构，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；根据情况从小学低年级或者高年级起开设汉语文课程，推广全国通用的普通话和规范汉字。”第四十九条规定：“民族自治地方的自治机关教育和鼓励各民族的干部互相学习语言文字。

汉族干部要学习当地少数民族的语言文字，少数民族干部在学习、使用本民族语言文字的同时，也要学习全国通用的普通话和规范汉字。” 《中华人民共和国教育法》第十二条规定：“学校及其他教育机构进行教学，应当推广使用全国通用的普通话和规范字。”

《中华人民共和国义务教育法》第六条规定：“学校应当推广全国通用的普通话。招收少数民族学生为主的学校，可以用少数民族通用的语言文字教学。”

《中华人民共和国义务教育法实施细则》第二十四条规定：“ 实施义务教育的学校在教育教学和各种活动中，应当推广使用全国通用的普通话。师范院校的教育教学和各种活动应当使用普通话。”

《扫除文盲工作条例》第六条规定：“扫除文盲教学应当使用全国通用的普通话。” 《幼儿园管理条例》第十五条规定：“幼儿园应当使用全国通用的普通话。”

《民族乡行政工作条例》第十四条规定：“民族乡的中小学可以使用当地少数民族通用的语言文字教学，同时推广全国通用的普通话。” 《广播电视管理条例》第三十六条规定：“广播电台、电视台应当使用规范的语言文字。

广播电台、电视台应当推广全国通用的普通话。” 3. 推广普通话的方针和政策 为了适应改革开放、经济建设和社会发展的需要，1986 年国家把推广。

推普手抄报的宣传手抄报？

写好规范字、讲好普通话 讲普通话，写规范字，做文明人，创新风尚 普通话，通天下 国家推广全国通用的普通话 积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力 四海同音，万众一心 普通话：神州音，华夏情 普及普通话，四海是一家 面向现代化，推广普通话 积极普及普通话，齐心协力奔小康 树立语言规范意识，提高民族文化素质 我是中国娃，爱说普通话 普通话：情感的纽带，沟通的桥梁 说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情 沟通----从普通话开始 说好普通话，方便你我他 说普通话，从我做起 说好普通话，朋友遍天下 普通话，使你我靠得更近 普通话——时代的需求，时尚的追求 普通话——让生活更精彩，让社会更温馨 普通话同青春携手，文明语和时尚并肩 文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情 实现顺畅交流，构建和谐社会 心相印，语相通，共奔小康乐融融 人人都讲普通话，利己利人利国家 说普通话，走致富路，圆强国梦 华夏是我家，推普靠大家 学好普通话，沟通更融洽 大力推广普通话，沟通华夏千万家 讲普通话、做文明人、走小康路 人人学讲普通话，个个争当文明人 标标准准普通话，顺顺当当闯天下 普通话是沟通的工具，规范字是文明的标志 五湖四海是一家，大家请用普通话 讲普通话，标标准准；写规范字，堂堂正正 说话要说普通话，写字要写规范字 学好普通话，轻松走天下 大家都讲普通话，语言文字大净化 普通话是您出行的第一名片 普通话与素质同在，与形象同伴，与文明同行 说好普通话，方便、文明又高雅 说普通话，写规范字，用文明语，做文明人 方言土语难通话，心心相融普通话 说好普通话，热爱我中华；普及普通话，世界看中华。

推广普通话的黑板报 急需！快点！

呵呵、哈哈Look~阳光明媚的九月，我们又迎来了全国第十二届普通话推广周。

本届推普周的活动主题是： 热爱祖国语言文字，构建和谐语言生活。我国是一个多民族，多语言的国家，普通话是现代汉民族共同语，也是汉民族的标准语，是我国占主导地位的语言。

在新中国成立初期，党和国家就大力推广普通话，将推广普通话纳入了《宪法》，取得了显著的成绩。当然，推广普通话并不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上，还要会说普通话。

说普通话四海同音，写规范字九州一体。普通话是全国通用语言，对于国家统一，民族团结和经济腾飞具有重大意义。

广泛规范地使用普通话已成为我们每一位少先队员的责任。在推广普通话周里，学校向全体师生发出如下倡议：（1）人人在校园内使用普通话，共同创造一个良好的语言环境。

（2）各班黑板报上设立推普角，宣传普通话的推广意义。（3）在校园内开展“百灵鸟”纠错行动，对黑板报、学习园地、作业等进行检查，发现不规范用字马上予以纠正。

（4）各班利用班队课时间举行“说普通话从我做起”主题队会活动。（5）学校红领巾广播本周将进行 “热爱祖国语言文字，构建和谐语言生活”的专题广播，各班认真组织收听。

（6）一到二年级学生举行以“推普”为主题的朗诵会。（7）各班同学在上学、放学路上及出门游玩时留心寻找不规范用字，个人统计有关数字，评选校级“规范用字小卫士”。

希望全体少先队员积极行动起来，从我做起，从现在做起，带动身边的亲人做起，使普通话成为我们学习生活的主要交流工具，让我们利用普通话，和谐融洽地融入苏州这个美丽的大家庭！。

关于普通话的手抄报（和内容）

普通话的定义

“普通话”的定义，解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力 》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。” 这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。其中，“普通话”二字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。

普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准，那么这些标准如何理解呢？

“以北京语音为标准音”，指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。北京话有许多土音，比如：老北京人把连词“和（hé）”说成“hàn”，把“蝴蝶（húdié）”说成“húdiěr”，把“告诉（gàosu）”说成“gàosong”，这些土音，使其他方言区的人难以接受。另外，北京话里还有异读音现象，例如“侵略”一词，有人念“qīn lüè”、也有人念成 “qǐn lüè”；“附近”一词，有人念“fùjìn”，也有人念成“fǔjìn”，这也给普通话的推广带来许多麻烦。从1956年开始，国家对北京土话的字音进行了多次审订，制定了普通话的标准读音。因此，普通话的语音标准，当前应该以1985年公布的《普通话异读词审音表》以及2005年版的《现代汉语词典》为规范。

就词汇标准来看，普通话“以北方话为基础方言”，指的是以广大北方话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北方话词语中也有许多北方各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠门儿”；北方不少地区将“玉米”称为“苞米”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为“馍馍”。所以，不能把所有北方话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北方话地区的方言词有特殊的意义和表达力，北方话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。

普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言

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春节传统文化手抄报内容 春节,俗称过年,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日,历史非常悠久。以下是为大家分享的春节传统文化手抄报内容，供大家参考借鉴，欢迎浏览! 春节传统文化 一、贴春联、门神 春联，起源于桃符。?桃符?是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书?礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书?神荼?、?郁垒?二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：?春联者，即桃符也。?五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史?蜀世家》说：?后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春?，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称?桃符?。王安石诗中就有?千门万户幢幢日，总把新桃换旧符?之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫?春贴纸?。 明代，桃符才改称?春联?。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：?春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。?朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了?双手劈开生死路，一刀割断是非根?的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 据传某年春节后乾隆下江南时路过通州小镇(今江苏通州市)，想到紫禁城外也有一个通州(今北京通州区)，于是出一联让随行大臣们作对：?南通州，北通州，南北通州通南北?，大臣们无一人对得出来，不料一小侍从平素勤学，眼见满街当铺，当即对出下联：?东当铺，西当铺，东西当铺当东西?，乾隆大喜，奖其官升三级。 民间有些春联写得也很有意思。如一个鞋店的春联是：前程远大脚跟须站稳，工作浩繁轻重要分清，横批?始于足下。一家理发店的春联是：提起刀人人落发，拉下水个个低头，横批?改头换面。 门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝?梁?宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，?造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。?然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书?广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。 二、贴年画 过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于?门神?。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木版印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，形成了我国年画的三大流派。 我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。 民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 三、拜年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时?拜年?一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：?宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往?。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。 明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：?不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚?。这里所言的?名刺?和?名谒?即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又出现?团拜?的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：?京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情?，?每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢?。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年、短信拜年等。 四、放爆竹 古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，?爆竹?一名由此而来。《荆楚岁时记》说：?正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。?到后来，由于社会和民俗的进化，爆竹发生了两大变化：一是火药发明以后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，火药香四溢，于是爆竹又叫?爆仗?。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，称为?编炮?。因其声音清脆如鞭响，故也叫?鞭炮?。在?鞭炮?的基础上又出现了各种花炮乃至烟花。二是爆竹的功能由避邪驱鬼完全转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢乐。王安石诗曰：?爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。?因此过去老百姓认为不放鞭炮不喝酒就不算过年。 宋朝重爆竹，明清出烟花。明代的烟花制作已达到了相当的水平。从高度、品种到造型都相当不错。明人张时辙在《陈都阃宅看烟花》诗中，对烟花燃放空中的景象作了生动描绘：?空中捧出百丝灯，神女新妆五彩明。真有斩蛟动长剑，狂客吹箫过洞庭?。到了清代放烟花的规模更加盛大，工艺和花型变幻精美无比，民间、官府和佛教界逢年过节都要大放烟花，尤以宫廷的烟花最为壮观和盛大。 现在我国的不少城市因安全、噪音和污染等问题而禁放鞭炮，这种风俗只在没有?禁放?的城市和农村沿袭着。其实，文化是人创造的，文化形式也会不断地发生变化。既然有法必依，对于心中的留恋您就得从方式上想点辙。有的人就比较聪明，弄盘录音带放放，听鞭炮声，或用踩小气球声当鞭炮，有的干脆买几串工艺品鞭炮挂在厅里看，不但安全又一点儿不影响情绪，还给家里另添了几分喜庆! 五、扫尘 扫尘就是年终大扫除，北方称?扫房?，南方叫?掸尘?。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 ?腊月二十四，掸尘扫房子?的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因?尘?与?陈?谐音，新春扫尘有?除陈布新?的涵义，其用意是要把一切?穷运?、?晦气?统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 六、压岁钱 压岁钱由来已久，古称?厌胜钱?、?压崇钱?、?押岁钱?等，在钱币系列中，它被归为花钱类。早在汉代我国就已出现压岁钱，以圆形圆孔和圆形方孔居多，钱的正面多为吉祥文字，如?去殃除凶?。?福山寿海?、?长命富贵?、?强身健体?等，还有的正面为钱文，背面为祥瑞图案，如?北斗七星?、?龟蛇?、?老虎?、?八卦?、?生肖?等纹饰。唐朝时期，宫廷盛行春日散钱，当时人们把春节这天作为立春日，是宫内相互朝拜的日子，而当时在民间还没有拜年的习俗。宋元以后，春节被定为正月初一，春日散钱习俗就演变为长者给晚辈压岁钱的习俗。清人富察敦崇《燕京岁时记?压岁钱》记载：?以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者钱，亦谓之压岁钱。?明清时期，长者用红绳串连着压岁钱送于晚辈。民国时期，方孔圆钱基本取消，长辈则用红纸包一百文铜元作为压岁钱，其寓为?长命百岁?，货币改用纸钞后，长者喜欢选用连号的新纸钞赐于晚辈，有?连连好运?、?连连高升?之意，这种送连号钱给晚辈的习俗一直延续至今，这就是将连号钱作为压岁钱赐于晚辈的缘由。压岁钱的习俗源远流长，它预示着镇岁、去病、避邪、祈福等，是长者对晚辈的美好祝愿。 七、祭灶 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有?灶王爷?神位。人们称这尊神为?司命菩萨?或?灶君司命?，传说他是玉皇大帝封的?九天东厨司命灶王府君?，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为?灶王奶奶?。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书?东厨司命主?、?人间监察神?、?一家之主?等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上?上天言好事，下界保平安?的对联，以保佑全家老小。 八、祭 祖 华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是我们普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。 九、吃年夜饭 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷拼、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;?鱼?和?余?谐音，是象征?吉庆有余?，也喻示?年年有余?。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、鲍鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如?烈火烹油?。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如?葡萄醅?、?兰尾酒?、?宜春酒?、?梅花酒?、?桃花酒?、?屠苏酒?等等。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替?更岁交子?的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着?新年大发财，元宝滚进来?之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种?祛寒娇耳汤?给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的?娇耳?，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 十、包饺子 饺子已有一千多年的`历史，历代曾叫牢丸、水角、馄饨、饽饽等。后来怎么叫饺子呢?饺的原名叫?角?，?粉角?即用面粉做的角，?水角?指用水煮的角，因北方人发音?角?饺?相似，后来就说成?饺?子了。三国时《广雅》一书载：?馄饨，形如偃月，天下之通食也?。这个馄饨就是饺子，偃月就是半月形。唐《酉阳杂俎》已有?笼上牢丸蒸饺?、?汤中牢丸水饺?的描述。 今天昌明盛世的饺子更是异彩纷呈。从馅来说，有鸡蓉、鲜虾、什锦、三鲜等上百种;从烹法来说，有汤煮、笼蒸、罐煲、锅贴等各法，速冻饺、即食饺等产品也层出不穷。饺子馆也如雨后春笋遍布神州。京城?八大楼?之一的鸿兴楼饭庄，一两面能捏成25个小饺子，一个一种味道。西安唐城饺子馆的饺子宴名扬海内外，据说一些老外们吃的时候一边老叫肚子胀一边还拼命往口里塞。沈阳的?老边饺子馆?因煽锅蒸饺和炝鸡汤煮饺而闻名遐迩。天津清真?白记饺子馆?和太原?认一力饺子馆?也为华厦饺子上品，使路人垂涎因而门庭若市。广东粤菜中的鲜虾仁蒸饺有后来居上之势，北方人南下均趋之若鹜。 此外，春节还有蒸年糕，倒贴?福?字，守岁，迎春，回娘家等习俗。 春节初一到初七的习俗 春节大年初一 拜年：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初一，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的?压岁钱?分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道?恭喜发财?、?四季如意?、?新年快乐?等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 开门炮仗：春节早晨，开门炮仗开门大吉，先放爆竹，叫做?开门炮仗?。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为?满堂红?。这时满街瑞气，喜气洋洋。 春节大年初二 回娘家：出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。 祭财神：北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称?元宝汤?。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用?五大供?，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。 春节大年初三 饿鬼日：到了大年初三，旧习称为?饿鬼日?，这天忌探亲访友，不过这个习俗早已过时，因为随着时代的进步，人们难得春节共聚过年，对此已经淡化许多。 赤狗日：年初三又称赤狗日，是一个不吉利的日子，赤狗是熛怒之神，遇之则有凶事。所以老一辈的居民，在这天足不出户，留在家中，以免遇上凶煞。 谷子生日：民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。以为如有犯者，会导致谷物减产。 小年朝：即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 烧门神纸：旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有?烧了门神纸，个人寻生理?。 春节大年初四 迎神接神：年初四是诸神由天界重临人间之时。有?送神早，接神迟?之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人?炒鱿鱼?，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。 春节大年初五 送穷：正月初五?送穷?，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为?扫晴娘?，?五穷妇?，?五穷娘?，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为?送穷土?，?送穷媳妇出门?。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 祭财神：南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。 路头神：路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。路头又称?五路神?。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫?抢路头?。 春节大年初六 正式开业：商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮。 送穷鬼：这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。 挹肥：初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为?挹肥?(但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗)。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。 春节大年初七 吃素面线：在台湾地区，大年初七称为?七元?，也就是人的生日，所以这一天要吃素面线。华人庆生日，多有吃面线的习惯，长长的面线就是代表富贵长寿，所以，初七吃面线，也含自己庆祝生日的意义。 补天穿：说是人日多阴，好像天穿了洞，要帮它补一补，以免大雨成灾。于是以年糕祭神，叫做补天。 吃七菜羹：大年初七?人日?，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。人日吃了?七菜羹?，也代表新年已告一段落，明天初八应该重新打起精神，开始努力工作了。 ;

元宵节手抄报写什么

适合小学四年级绘制的中秋节手抄报，简单又美观。

关于中秋节课摘抄的内容分享。

中秋节的由来

　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

和中秋节有关的风俗习惯。

玩兔爷

玩兔儿爷是流行于中国北方地区的中秋习俗。玩兔儿爷的中秋习俗起始约在明末。“老北京”过中秋，除了吃月饼，还有一项习俗是供兔儿爷。“兔儿爷”兔首人身，披甲胄，插护背旗，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵。最初，“兔儿爷”用于中秋拜月祭祀。到了清代，“兔儿爷”逐步转变为儿童的中秋节玩具。

听香

听香是古代流传在台地区的中秋习俗。古时想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

中秋节神话传说

嫦娥奔月

“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，有了多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

一起来绘画好看的中秋节手抄报，为节日增加喜气。

　在现实的学习、工作中，大家或多或少都接触过一些经典的手抄报吧，手抄报能有效激发我们的创新意识和求知欲望。那么你有真正了解过手抄报吗？以下是我为大家收集的元宵节手抄报写什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　张灯结彩

　自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事，梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

　到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

　猜灯谜

　“猜灯谜”又叫“打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

　历代大家除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

　传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，大家逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

　耍龙灯

　耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的`大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

　踩高跷

　踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

　舞狮子

　舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

　“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

　划旱船

　划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

　吃元宵

　“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

　正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

　祭门、祭户

　古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

　送孩儿灯

　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

　迎紫姑

　紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，大家用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地， 早在南北朝时期就见于记载。

　走百病

　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

　走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

　和汉族一样，部分少数民族兄弟也过元宵节，它们分别是满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、白族、锡伯族、藏族、纳西族、瑶族、畲族、布依族、壮族、黎族和仡佬族等

　满族

　同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。

　白族

　大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮，还组织“金花歌舞队”大闹元宵；而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让大家充分领略云南民间文化的无穷魅力。“如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度，不分彼此。”

　苗族

　流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

　彝族

　彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。

　元宵节习俗在全国各地也不尽相同

　北京元宵节习俗

　老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。

　河北省元宵节习俗

　永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

　安徽省元宵节习俗

　临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。 淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，大家忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

　阜阳人勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。

　山西省元宵节习俗

　元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。

　元宵节，家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。

　挂花灯，是山西人欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结彩五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供大家欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。

　放焰火，为山西人元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

　文艺踩街，堪称民间文化化妆。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。（明间乔元《闽书》）。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。

　山东省元宵节习俗

　淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

　河南省元宵节习俗

　襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

　陕西省元宵节习俗

　凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。

　江苏省元宵节习俗

　武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

　浙江省元宵节习俗

　杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。

　江西省元宵节习俗

　新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

　湖北省元宵节习俗

　云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

　湖南省元宵节习俗

　常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

　四川省 元宵节习俗

　四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时大家搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

　福建省元宵节习俗

　泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

　广东省元宵节习俗

　新安县民有於生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

　云南省元宵节习俗

　云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

　台湾省元宵节习俗

　台湾，有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，婚姻美满的女孩，在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，行歌、踏歌。

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