网上有关“西湖一日游旅游攻略”话题很是火热，小编也是针对西湖一日游旅游攻略寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

西湖位于杭州，是一个充满了传奇色彩和故事传说的湖泊，在古代的历史文献和各种文艺作品中，西湖都有大量的记载和描述，其中白蛇传更是以西湖为背景流传的，下面给大家分享西湖一日游旅游攻略。

信仰一个才能虔诚，爱人只有一个方可忠贞。?

西湖没有许仙没有白娘子也没有你?

早上六点准时到了目的地，杭州。?

一下火车就感到了寒气席面而来，很冷。早上六点的杭州很干净很冷清，零零散散的几个行人路过也是穿着羽绒服，然后我俩互相看着对方的的短袖裙子不禁笑了。

喜欢杭州的公交车因为可以用支付宝支付，但是杭州真的不是一个交通便利的城市，曾经对着座城市的所有的向往都在那一天扑灭了。

从火车站到我们住宿的地方做公交车做了一个半小时，一路摇摇晃晃，还堵车，不晕车的我在下了车之后也是过了好久之后才缓过来。

到了旅店，门是开着的，叔叔在里面的小房间睡着了，我们不好意思打扰叔叔睡觉，放了行李就走了!我们俩就这样素脸朝天的出去了吃早餐，吃了粉条豆浆还有饼，杭州的炒粉条真的超级好吃，加分!!!可是第二天早上去晚了就卖光了，那是我迄今为止吃过的最好吃的炒粉条，就是分量有点少。

早餐过后我们又坐了一个多小时的公交车，整整在车上睡了两觉才到，真心堵。在杭州的工作的朋友说“这只只是日常堵”。

刚到杭州我们觉得很冷清可能是因为是早晨，还一度自我嘲讽说“说好的人山人海呢?路上行人都没有几个”。可是到了西湖，真的是人山人海，感觉断桥都要断了。可能是因为年轻，我们还没有走出，没有去过三潭印月就没有去过西湖的局限，可是人太多了，排了会队我们就放弃了，自我安慰说可以省下一大笔钱去吃好吃的。

景说想去雷峰塔，而我因为有盗墓笔记的情结，心心念念想着去西冷印社。可是不巧的是两个地方的路不一样，然后景随了我，先去西冷印社再去看雷峰塔。

一路上我们也没闲着，一路走走拍拍，我想我们可能是西湖旁的一股清流吧!所有人都在看西湖的美景，在人山人海的断桥里挤，拍照，而我俩不走寻常路，西湖一路上有很多的博物馆，我俩一路逛着博物馆去的。

绕了大半个西湖终于看到了去西冷印社的指示牌，我几乎都快要绝望了!到了门口的时候我几乎是跳着进去的，可是让我很失望，其实我心底里知道其实就是这个样子，只是不愿意去打破我脑海中的美好。书阁旁还有一个阿姨在卖关于盗墓笔记的一些东西，如果是以前的我，一定会兴致勃勃的跑去买，可是这次我没有，我上前去看了两眼就走了。景说，上面还有，还去看不?我说，不去了，走吧!有些东西只要不去打破它就还是美好的。

走了很远的路，我们也没有在选择去雷峰塔，便坐了车回去。太累了!回去的路上站着都睡着了。然后我们就去了觅食，路过一个火锅店，景以为里面是买玩具的，结果拉着我就往里走，说“里面全是小猪猪耶”结果!是一个火锅店，我说“幸好里面的人没听到你说，不然我们就别想走了”。景实在是太可爱了。

虾仁生煎真的巨好吃!!皮薄汁多!!!推荐!!!在路上遇到一个很好看的**姐，她也是来找美食的，给我们推荐了一大波美食，后来我们因她的推荐去了买鸡，队伍排了很长，心想肯定不会很难吃。后面的叔叔是本地人，他说“这家店的烤鸡是当地最好吃的。”然后我俩就提了一整只鸡回去。鸡是好吃的，可能是因为我们是干吃，所以好咸。

西湖的美景看到了，也顺着人流上了断桥，去了看心心念念的西印冷社。可是断桥上没有许仙没有白娘子也没有你。?

出发前一天房东跟我说，你们可真是来对了时候，这几天桂花满城，每天早上都被花香熏醒。走出地铁站时，果然看到满城的桂花，平日里需要凑近看才看得清的**小花，现在密密麻麻地缀在枝头。许是刚下了一场雨的缘故，并不是甜到_的桂花香，反而带着点雨后的清新。

在Airbnb上定的房，房东是个建筑师，所以屋子里充满了建筑的元素，一堆一堆的建筑杂志，世界地图，甚至墙上还有一幅敦煌佛像的手绘。小小的客厅处处是惊喜，挑选一张黑胶唱片放进留声机中，拨弄沙发边上的打字机。因为早到几个小时，于是占得先机入住主卧，角落里的一把破吉他，宜家风的大床、衣柜、衣架，简直处处戳中我心。这样的房屋，充满了太多房东本人的细节，让我们深入接触了一位建筑师自己的住处，仿佛和真实的世界多了一点交流。

晚饭是在厨房里自己准备的，买完菜回来才发现，厨房里的锅只有盘子大，菜倒进去简直翻不了身。就这么将就着炒了两盘菜，还有小乔大厨倾情呈现的煎牛排，加上买回来的花生米、鸡爪，微波炉炖蛋，三个人六道菜，冰箱里还有前任房客留下来的啤酒，美滋滋，可怜了还在高铁上的瓜瓜。

作为一个特别需要仪式感的人，打开留声机，调好灯光，举杯庆祝，定格这一刻，在杭州某个角落的窗子里，我们竭尽所能营造尘世里的些微浪漫，这是给赤裸又残酷的生活带上的温情而美好的面具。

杭州之行最美丽最成功的地方，就在那晚的西湖之行。八九点钟，去高铁站接上瓜瓜直奔西湖边。站在湖边，眼前一片雾蒙蒙，不知道究竟是水雾还是霾，姑且让小女生内心浪漫一把吧。沿着湖边闲逛的时候并未觉得西湖有多么美，直到坐上那条小船，真正置身湖中央。

西湖的水是绸缎似的柔，没有一丝棱角，船夫在船头摇着桨，小船在水波中前进，却看不到水纹。行至湖中心时，岸边的灯火行人已远远地被抛在脑后，只有从小船四周发散出去的寂静，还有湖面的水汽，让我简直想起了**《恐怖游轮》开头的那种静，但并不让人惧怕。

虽然已是深夜十点，天仍是阴着，没有月亮，湖面却被灯光映得明亮，不像深夜，倒好似黎明。船夫慢慢近乎停止地摇着桨，时而吞吐一口烟，小船在湖中心似乎静止了，只随着水波上下晃动。我终于明白了为什么杭州被称为天堂，西湖为何如此美名。

船夫一路摇船，一路说着这些景点的来历，直把我们送到平湖秋月。虽然当晚无明月，我们仍是在水边享用了一碗藕粉，茶馆的服务生仿佛也沾染上西湖的柔美，一字一句都气定神闲。

从平湖秋月一路往回走，白堤上的一株桃树一株柳，此时正是柳树飘飘的时节，断桥上三两行人，断桥不断，长桥不长，孤山不孤构成了杭州三怪，倒也稀奇。

十月一号这一天必然是到处堵得水泄不通的，借助房东给的出行攻略，我们坐上了不少杭州本地人都不太知道的水上巴士，三块钱一位，从武林门码头到拱宸桥，京杭大运河就在眼前。说起来杭州不愧为阿里老家，不仅是支付宝买地铁票，甚至可以在线领取交通卡，刷二维码乘船，简直良心。

在京杭大运河两岸的历史街区逛了数个博物馆，伞博物馆、扇博物馆、刀剪剑博物馆，将一样事物了解到极致，一点点陈列，甚至有历史场景，好像到了南京博物馆的民国风情街。说起来在伞博物馆的时候，脑海里无限循环的就是老干妈的《油纸伞》了，很是契合。

选择十一黄金周来到杭州，又不想人挤人，必然是要有些取舍的，所以其他的著名景点都没有去，反倒是看了新上映的《羞羞的铁拳》，打了一晚上麻将，可以说是玩得很淋漓尽致了。

我一直在思考旅游的正确打开方式，因为同爸爸妈妈、哥哥姐姐们的旅游模式似乎很不一样。半夜玩到两三点，早上睡到自然醒，想去哪个景点，说走就走，网上搜几家评分高的餐厅，一家一家拔草，走在陌生的小城最平常的小巷里，到处拍照合影，发几条朋友圈，证明我来过。

相比于美景美食，我越来越觉得，自己想要挖掘的是一座城市背后的精神，是这座城市给我们带来的冲击。大学这几年，一个一个城市走来，成都、西安、武汉、厦门、南浔、杭州，模式大同小异，倒是当下的那一瞬的快乐，和友人一起度过的那段时光，弥足珍贵。原来最可爱的最舍不得的，一直是记忆里的人。

1. 古代文化常识中有关年龄的知识有哪些

古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣

人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇。

2. 中国传统文化中对年龄的谓称有哪些

“传统文化”是指文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣.“中国传统文化”里的“中国”和“文化”不仅指今天国家地理版图的中国，也包括历史上的中国（版图有变化），以及受中国文化影响的其它地域和其它民族；而且还涉及到中国出现之前的、中华民族形成之前的有关地域和民族的文化.\x0d中国传统文化：是指1840年以前的中国文化\x0d基本内容：语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道德伦理。

3. 中国传统文化常识集锦

十二生肖 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 年龄称谓 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 古代主要节日 元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 四书《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 八股文破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 六子全书《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 汉字六书象形、指事、形声、会意、转注、假借 书法九势落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 竹林七贤嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 饮中八仙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 蜀之八仙容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 扬州八怪郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 唐宋古文八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 十三经《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 二十四史《史记》〖汉·司马迁〗、《汉书》〖汉·班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋·陈寿〗、《晋书》〖唐·房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁·沈约〗、《南齐书》〖南朝梁·萧子显〗、《梁书》〖唐·姚思廉〗、《陈书》〖唐·姚思廉〗、《魏书》〖北齐·魏收〗、《北齐书》〖唐·李百药〗、《周书》〖唐·令狐德棻等〗、《隋书》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延寿〗、《北史》〖唐·李延寿〗、《旧唐书》〖后晋·沈昫等〗、《新唐书》〖宋·欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·欧阳修〗、《宋史》〖元·脱脱等〗、《辽史》〖元·脱脱等〗、《金史》〖元·脱脱等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·张廷玉等〗、四大名著罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》。

4. 中国传统文化小知识有哪些

中国传统文化小知识有：

1、四大名绣苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

2、四大名扇檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

3、四大名花牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

4、十大名茶西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

5. 传统文化小知识有哪些

传统文化小知识有哪些

农历节日 记录了很多传统 比如九月九日登高 牛郎织女的七夕节 纪念屈原的端午节 拜访亲戚塞红包 祭祀祖宗

建筑方面 飞檐走壁 坐北朝南 顺龙脉 对天象的讲究 北方红黄相映 南方淡漠水色

玩物方面 也记录了传统 比如斗蟋蟀 打麻将 茶馆 武馆 舞龙舞狮 扭秧歌 陶器

服饰方面 如意 玉器 金银 肚兜 开锁 刺绣

道德方面 女子忠贞 三从四德 男子君臣父子

文化方面 考试制度

哎呀 太多了 要好好珍惜。..

6. 中华民族传统文化知识

中华民族传统文化知识三教：儒教、道教、佛教三清：元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）三皇：伏羲、女娲、神农三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山四大名绣：苏绣（苏州〗）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）四大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》莎士比亚四大悲剧：《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生四海：渤海、黄海、东海、南海四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》四大名园：颐和园（北京〗）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）四大名刹：灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）四大名亭：醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）四大碑林：西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）四大佛教名山：浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗五、五彩：青、黄、赤、白、黑五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五行：金、木、水、火、土五岭：越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼五音：宫、商、角、址、羽五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏〗）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）六、汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见六艺：礼、乐、射、御、书、数六义：风、赋、比、兴、雅、颂七、竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎七宝：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、**八、唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）八仙：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股九、九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家十、十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十大名茶：西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）十二生肖：中国：子鼠、丑牛、。

7. 传统文化的知识

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华文化 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。

北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 中华文化的起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。

这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。

神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。

一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。

现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。

在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。

（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。

当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。

聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。

所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。

到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。

主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。

对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。

而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。

「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。

而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。

由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。

至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。

而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。

周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑。

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